一、 远古至先秦：文明起源与“中岳”确立
远古时代：嵩山古称“外方山”。华夏始祖黄帝曾多次到此巡游，与神相会。帝尧、虞舜亦曾巡狩此地。
夏商时期：改称“崇山”。大禹治水定居于此，其妻涂山氏及其妹分居太室、少室，奠定了“太室山”与“少室山”之名。夏代都城阳城位于嵩山脚下，夏朝第五代国君少康曾居此。
西周时期：
周成王时，周公旦营建东都洛阳，以嵩洛地区为“中国”，并在嵩山测日影，定其为“地中”（天地之中心）。
周武王在太室山顶举行祭天大典，首开中国封禅先河。
周宣王时，称太室山为“嵩高山”（《诗经》：“嵩高维岳，峻极于天”）。
春秋战国时期：鬼谷子等先贤在此留下足迹。
公元前770年（周平王东迁）：嵩山成为京畿之地，被正式命名为“中岳”，中国“五岳”之制从此初具雏形。
二、 秦汉时期：皇权加冕与信仰落地
公元前110年（西汉元封元年）：汉武帝巡游嵩山，闻“山呼万岁”，下令扩建太室祠，并划三百户建立“崇高县”奉祀嵩山，改“嵩高山”为“崇高山”。
公元71年（东汉永平十四年）：佛教正式传入中国，首先落迹嵩山，中国最早的佛教寺院之一法王寺在此建成。
公元118年（东汉安帝元初五年）：建于中岳庙前的“中岳泰室阳城神道阙”（太室阙）落成。
公元176年（东汉熹平五年）：恢复“嵩高山”原名。
三、 魏晋南北朝：三教争鸣与佛道繁荣
两晋时期：少室山被列入嵩山，太室与少室并称“中岳”。
北魏时期：
佛教大盛：嵩阳寺、少林寺、嵩岳寺等百余座寺院相继建成，少林寺成为中国禅宗发祥地。
道教兴隆：道教宗师寇谦之在嵩山隐居30年，创立北天师道，嵩山成为北天师道的发祥地。
四、 隋唐时期：千古巅峰与女皇封禅
公元696年（武则天万岁登封元年，重要里程碑）：嵩山影响力达到历史最顶峰。
武则天在嵩山太室山主峰筑“登封坛”，封禅上天，尊岳神为“神岳天中皇帝”（五岳中第一位称帝者）。
在少室山筑“封祀坛”，大赦天下。
改元“万岁登封”，改嵩阳县为“登封县”，阳城县为“告成县”，寓意大功告成。
唐代中后期：太室山与少室山合称中岳的格局基本固定下来，沿用至今。
五、 五代至宋元：儒家鼎盛与理学高地
五代至北宋：嵩阳书院创建并鼎盛，位列中国古代四大书院之一。
北宋时期：宋代理学大师程颢、程颐在嵩阳书院讲学，使嵩山成为儒家理学的重要传播地。
元代：省去“高”字，正式简称为“嵩山”，此后名称固定。
六、 明清至民国：战乱与生态之殇
清代：清乾隆帝亲至嵩山祭祀。
清代中叶后：人口激增，采伐严重，森林资源遭到极度破坏，许多山头被砍伐一空。
清末至民国：历代战乱使文物古迹损毁惨重，数百座寺院庙宇到新中国成立时仅剩30余处保存相对较好。
七、 现代时期：涅槃重生与走向世界
新中国成立后：国家开始对嵩山进行全面修缮与开发保护。
“文革”时期：嵩山历史文化遭到“破四旧”运动的严重破坏。20世纪80年代后，采石活动也使自然风貌受损。
1982年（重要里程碑）：嵩山被国务院公布为全国首批44个重点风景名胜区，保护与发展进入有序轨道。
1986年：嵩山被列为全国首批十大森林公园，森林资源和青山绿树逐步恢复重现。
2004年（登顶荣誉）：嵩山被联合国教科文组织公布为中国首批“世界地质公园”，其深厚的地质与文化价值从此步入世界最高殿堂。